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El Rastro de la Historia. NÚMERO CUATRO

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12, sábado: Tiberíades.- Con la ayuda inestimable de Juana, una linda viejita paraguaya, que se aviene a acercarse a la farmacia local, para facilitarme un par de remedios, inicio la operación, dolorosa pero necesaria, de mis pies. Ya se que los médicos no la aconsejan, pero no puedo esperar a que las ampollas se reabsorban, al cabo de no se cuántos días, por lo que procedo a vaciármelas e inyectarme Betadine. La experiencia me dice que esta intervención, aunque no exenta de dolor, es mano de santo. En mi lacerada inactividad, trabo conversación con Sheila, una culta judía de origen hispano, madre soltera, izquierdista, que ha pasado varios heroicos veranos en Calculta, colaborando voluntariamente en el dispensario de las monjas de Madre Teresa. Mi amiga me dice, con cordialidad, que no me pierda la visita al Museo del Holocausto, en Jerusalén, que le parece lo más importante de Israel. Y yo le digo que esa visita no está entre mis prioridades. En el más cariñoso tono del que soy capaz, le hago la memoria de alguien muy allegado a mí, que padeció lo indecible en la guerra de España, que fue torturado cruelmente, y a quien nunca le oí ni una sola palabra de odio, de reproche, sino de olvido y perdón, por lo que no comprendo que otros que, sin duda, han sufrido mucho, cimienten su vida personal y colectiva en el rencor. Sheila es una persona bien educada, pero encaja muy mal mis palabras. -Recordar, recordar: no perdonar jamás. -Que las culpas caigan sobre los responsables y sobre sus hijos, de generación en generación. Me enteraré, no lo sabía, que esta idea de transmisión de la culpa, expresamente condenada por Jesús, está muy presente en el judaísmo actual. Así se comprende que, el martes pasado, el rabino Ovadia Yossef, líder espiritual del partido Shas, tercera formación política israelí, al tiempo que llamaba “víboras” a los palestinos, haya afirmado que las víctimas judías de los nazis eran «la reencarnación de aquellos que habían pecado». Según he leído, dijo también que «Los nazis no han matado gratuitamente a esos seis millones de infortunados judíos”. Y que “eran la reencarnación de almas que habían pecado y que habían hecho cosas que no había que hacer”. La idea de la transmisión de las culpas no sólo me repugna y me parece dañosa para quienes son objeto del rencor, sino muy perjudicial también para quienes, anclando su vida en el recuerdo de las afrentas sufridas, son incapaces de gozar de la dicha de perdonar y amar. Evidencio la superioridad moral del cristianismo, pero me resulta inútil la argumentación ante una convicción tan firme. Confío en que no todos los judíos compartan semejante criterio, o que, al menos, atenúen el vigor con que lo sostiene mi interlocutora, admirable por otros muchos motivos. Es un feliz hecho que gran número de israelíes no son consecuentes con algunos de los presupuestos en que se asienta su sociedad. Uno es, por ejemplo, la grosería. En el afán de no depender de nadie, de valerse por sí mismos, es opinión muy común que la cortesía y la urbanidad son impropias del modo de ser judío. “No seas simpático, sé judío”, se lee en una camiseta que llevan algunos muchachos. Y sin embargo, muy en contra de eso, yo me he encontrado con multitud de israelíes muy amables y corteses. Venturosa inobservancia de la regla.

Agosto del 2000

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